Interview : Jean-Claude Guillebaud et "le commencement d'un monde": en route vers une modernité métisse

Après avoir mis à nu sa foi dans "Comment je suis redevenu chrétien"? publié en 2007, Jean-Claude Guillebaud, dans la lignée de "La Trahison des Lumières" de "la Refondation du Monde" de "La Force de conviction" nous entraîne, au fil de son dernier ouvrage, sur les chemins escarpés mais qui méritent d'être empruntés, de ce qu'il appelle "une modernité métisse". Le "commencement d'un monde" ne règle pas son compte à l'Occident; il le remet à sa place comme "une province du monde" avec des accents de vérité dont nos gouvernants pourraient parfois s'inspirer- on pense à certain discours prononcé à Dakar- et il propose à la délibération de tous, citant le philosophe allemand Habermas, la vision qu'on se fait de l'universel.

@qui! : La venue de Benoît XVI en France, l'empressement du pouvoir français à son égard, cette revendication des valeurs de la chrétienté participent-ils, selon vous, de" cette réapparition de la religion comme sujet d'avenir"? Singulier acte de foi alors que la "fille aînée de l'Eglise" s'éloigne chaque jour un peu plus de la pratique religieuse.

La question religieuse est devant nous

Jean-Claude Guillebaud : Une chose est sûre : la "question religieuse" est devant nous, et non derrière. Cela peut être pour le pire avec la virulence des fondamentalismes de tous ordres qui prennent, aujourd'hui, le relais de fondamentalismes idéologiques (et athées) du siècle dernier. Mais cela peut-être aussi pour le meilleur, c'est-à-dire une exigence de sens, de transcendance et de bienveillance partagée. Pour prendre un exemple américain, le candidat démocrate Barack Obama est sûrement plus fermement chrétien que son adversaire républicain. On avait trop pris
> l'habitude, chez nous, de monter en épingle la "droite chrétienne" en Amérique. Le succès d'Obama nous rappelle qu'il y a aussi, en Amérique, des chrétiens résolument "à gauche", du moins selon les critères américains. Concernant la France, c'est vrai que la pratique
> a beaucoup diminué. Mais d'une part cette diminution semble bien avoir cessé; la pratique est désormais stationnaire. Et puis, surtout, il faut perdre l'habitude d'évaluer la sensibilité chrétienne d'un pays comme on compte les entrées dans les cinémas. Crise de la pratique et des vocations ne signifie pas disparition annoncée du christianisme.
Des formes nouvelles se cherchent, dans l'Église comme ailleurs. Enfin, je suis frappé par le fait que la Russie, soumise pendant trois quarts de siècle à une éradication volontaire et parfois violente du
> religieux, la Russie où la plupart des Églises avaient été désaffectées ou transformées en étables dans les années 1920 et 1930, s'est rechristianisée à très grande vitesse depuis 1980. Il y a aujourd'hui 400 monastères en activité et les églises sont pleines.

@! : Votre analyse se fonde, à la fois, sur la fin du primat de l'Occident et le constat qu'un monde nouveau et multiple émerge de façon irrésistible...

J-C. G. : Pendant quatre siècles, la culture européenne, puis euro-américaine, a été hégémonique. Vers la fin du XVIe siècle, elle a commencé à rattraper le grand retard qu'elle avait par rapport aux autres grandes civilisations, par exemple chinoise ou indienne. Les Chinois ont inventé l'imprimerie huit siècles avant nous et les astronomes indiens ont découvert la réalité du mouvement des astres plusieurs siècles avant Galilée. Dès le milieu du XVIIe siècle la culture européenne avait effacé ce retard et même distancé les civilisations concurrentes. Ainsi a-t-elle pu devenir la véritable "organisatrice" du monde. Elle a régné par la conquête coloniale, la supériorité économique et militaire, mais aussi par le rayonnement culturel. De ce point de vue, on peut dire que le monde entier est déjà bien plus occidentalisé qu'on ne le croit. Même la Chine. Même l'Inde. Mais ce qui s'achève aujourd'hui, c'est cette "séquence" purement occidentale. Les autres civilisations se réveillent et accède, à leur façon, à la modernité. Cette dernière ne pourra plus se confondre avec le seul "Occident". La modernité devra intégrer ces apports venus d'ailleurs.
C'est d'ailleurs ce qui se passe dans les faits.

L'Occident ne devra pas renoncer à ses valeurs mais...

@! : Vous nous proposez en quelque sorte d'entrer joyeusement et de façon volontariste vers cette "modernité métisse" qui correspond au"commencement d'un monde". Et de le faire par le biais de la délibération de tous. Faut-il comprendre, quand on considère l'état de la démocratie dans le monde, qu'il y faudra beaucoup de temps encore et que ce sera au prix d'inévitables et graves convulsions?

J-C. G. : Quand je parle de modernité métisse, je ne veux pas dire par là que l'Occident devra renoncer aux valeurs qu'il porte (droits de l'homme, démocratie, etc.), même s'il est souvent le premier à les trahir. Cela veut dire que ces valeurs, ces concepts, ce rapport au monde seront désormais "pluriels", pourront être enrichis, complétés, transformés par des approches venues de la périphérie. Prenons un exemple simple. Au milieu des années 1980, l'Afrique a élaboré une "Charte africaine des droits de l'homme" qui reprend à son compte le concept occidental de "droits individuels" mais lui ajoute une valeur trop négligée chez nous : la solidarité. Je vois cela comme un enrichissement. Deuxième remarque. Ce que j'appelle une modernité "métisse", ne signifie pas que le monde va s'uniformiser, bien au contraire. Nous devons garder nos racines particulières, notre identité mais apprendre à l'ouvrir au reste du monde, à refuser la clôture angoissée, le barricadement. Je pense souvent à cette très belle phrase du Portugais Miguel Torga, aujourd'hui disparu : l'universel, c'est le "local" moins les murs. Et puis, voyez comme chez nous, les plus jeunes ont déjà pris l'habitude d'évoquer la "world music" ou la "world littérature", c'est-à-dire des formes "métisses" de création. Dernière remarque : quand je parle de "modernité métisse", cela ne doit pas être confondu avec "société métisse". Si vous prenez le cas du Japon, il s'agit d'une société non métissée, ou très peu, mais d'une modernité qui, elle, l'est beaucoup. Le Japon a su concilier ses traditions avec une modernité venue d'Occident, et qui s'en est trouvée transformée.
Pour répondre à la fin de votre question, je suis optimiste sur le long terme mais je ne suis ni irénique ni béat. Dans le court terme, cette marche des civilisations les unes vers les autres, cette "rencontre" inévitable, va continuer à susciter des réactions de replis, des refus, des crispations identitaires et fondamentalistes. Autrement dit, en passant ce "cap des tempêtes", nous devrons certainement affronter des violences, des menaces dont le terrorisme est un bon exemple. Il faudra faire face, mais avec sang froid.

"Le commencement d'un monde", Jean-Claude Guillebaud, Le Seuil, 22 euros - www.seuil.com

 

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Les choix d' Aqui: Théorèmes gagnants pour Bernard Manteau!
Mardi 02 Février 2010, alors que le soir tombe sur Bordeaux, plein feux sur un auteur : Bernard Manteau, heureux lauréat du 5ème Prix Littéraire d'Aquitaine pour un premier roman remarqué, et remarquable, « Les théorèmes du port de la lune », paru en 2009. On couronne ici un écrivain, dont le vrai style, vif et incisif, a servi à merveille la naissance d'un personnage, Léonard Chapeau. Il semblerait aussi qu'on assiste, en pleine lumière, à une renaissance, à la victoire célébrée de l'enfant martyr contre les démons qui, s'il les avait écoutés, l'auraient bien poussé vers la mort. Pourtant, si proche que soit Bernard Manteau du petit Léonard, tous saluent dans « les Théorèmes » une véritable création littéraire. Les Savoir-Faire d'Aquitaine ne s'y sont pas trompés. 08/02/2010

Nos lectures du Vendredi : " La main de Rodin", Florence de la Guérivière, Séguier Editions.
Quand, le 19 octobre 1943, à 14H15 précises, la mort emporte Camille Claudel, statuaire et sculpteur de génie, elle l'arrache enfin à trente années d'enfermement. C'est en effet à l'asile d'aliénés de Montdevergues, dans le Vaucluse, où elle avait été transférée quatre ans après son internement à Ville- Evrard, en 1913, sur demande de sa propre famille, que la mort gagne enfin sur une vie où la passion, hélas, avait mené Camille jusqu'au délire. Dans « La main de Rodin », roman qui vient de paraître aux éditions Séguier, Florence de la Guérivière réinvente l'histoire. La faisant sortir de l'asile, elle offre à Camille une autre possibilité de destin, que l'on découvre, avide, avec l'émerveillement de celui qui croit pouvoir changer le cours du temps. Et si ? 05/02/2010

Sin sangre, un drame en chair et en virtuel au Carré des Jalles
Dernier spectacle présenté dans le cadre du festival des Souris et des Hommes au Carré des Jalles, Sin Sangre était très attendu d'un public venu nombreux les 29 et 30 janvier derniers. Véritable lien entre la culture théâtrale et la dimension numérique, il présentait cette incontestable originalité d' apporter sur le plateau le monde du cinéma pour créer un spectacle aux contours hybrides. Prouesse technique et révélation dramaturgique, il n'en fallait pas plus pour créer la rumeur et attiser la curiosité. Qui plus est lorsque la pièce était une adaptation du célèbre auteur italien Alessandro Baricco autour de plusieurs drames humains dont celui de Nina, jeune fille victime des démons de la guerre civile au Chili, qui tentera de retrouver la paix en réecrivant son passé "sin sangre". 03/02/2010

Bande Dessinée : L'espace Saint Rémi dit "9-33" dans le cadre de la 4ème édition de Bord'Images. L'occasion de découvrir l'impressionant vivier des auteurs de bd bordelais
9 pour le neuvième art (le 8ème étant, pour info, la télévision) et 33 pour le département de la Gironde, 9-33 est un collectif d'auteurs girondins, créé en 2008, dans le but de promouvoir et de valoriser la bande dessinée et l'illustration dans tout le département. Savoir que Bordeaux compte le plus grand nombre d'auteurs de BD (scénaristes, dessinateurs, coloristes) après Paris, suffit à justifier la démarche. Ancien de la feu et emblématique librairie Bédélire, Eric Audebert en est le président. C'est lui, cette année qui coordonnera, avec François Defaye (Sangam), la mouture 2010 de Bord'Images, 4ème du nom. Exposition, rencontres thématiques et concert dessiné, l'espace Saint Rémi sera le palais de la bulle, du 1er février au 14 février, où passionnés et curieux pourront découvrir les oeuvres d'auteurs régulièrement sélectionnés et récompensés dans les principales manifestations européennes et internationales du 9e art. L'occasion pour le grand public et les passionnés de s'attarder sur le processus créatif de 30 artistes : du crayonné, en passant par le scénario et la mise en couleur, au résultat final, l'album. 04/02/2010

Le choix d'aqui ! Hartzaro festibala, le festival du Pays Basque
Du 5 au 16 février, conférences, spectacles, expositions, animations de rues, s'enchaineront à Ustaritz pour le Hartzaro Festibala. Fortement lié à l'esprit festif du carnaval, ce festival marque aussi le début du printemps, l'explosion de fraîcheur qui met tout le monde en ébullition ! Toute la ville sera en fête, rappelant à chacun la culture basque. Hartzaro Festibala, c?est avant tout l'envie et le plaisir de transmettre ce patrimoine et cette culture aux plus jeunes et aux nouveaux habitants. 02/02/2010

Izïa en furie à l'Atabal de Biarritz
La salle de concert de l'Atabal à Biarritz affichait complet ce samedi 30 janvier au soir. Il faut dire que l'affiche, partagée entre Rachel, trio bayonnais punk rock et Izïa, le phénomène rock du moment, était tentante. La soirée promettait d'être électrique, explosive et énervée, et elle l'a été. En première partie Rachel a envoyé un gros son sans concession, puis Izïa, à la hauteur de sa réputation a mis le feu à la scène et à un public de toute manière déjà largement conquis à sa cause. « Izïa, elle envoie !» 01/02/2010

Le Fipa à Biarritz: trois questions à Patrick Volpilhac, directeur général d'Ecla Aquitaine l'agence régionale de l'écrit et de l'audiovisuel
Depuis le milieu de cette dernière semaine de janvier le FIPA est, à Biarritz, le rendez vous des professionnels de la production et de la diffusion audiovisuelle, le lieu incontournable de la découverte de nouvelles ouevres, de réflexions et débats aussi sur les mutations en cours. A l'issue d'une réunion importante sur le thème des repérages dans la région et avant une rencontre sur le droit d'auteur, aqui.fr a rencontré Patrick Volpilhac, Directeur général d'Ecla Aquitaine, l'agence régionale de l'écrit et de l'audiovisuel qui accompagne les auteurs régionaux et promeut, notamment, le potentiel de tournage de l'Aquitaine. 30/01/2010

Nos lectures du Vendredi : " L'étranger" d'Albert Camus.
Le mois de Janvier se termine. Il y a cinquante ans, un même mois de janvier s'ouvrait sur la mort tragique et prématurée de l'écrivain Albert Camus, dans un accident de voiture, près de Sens. Aujourd'hui, Camus, s'il avait vécu, aurait presque cent ans. Quel témoin de notre époque serait-il alors ? Il est tentant -mais aussi frustrant- de se l'imaginer. Lui, qui très tôt, prit la route de l'engagement. Contre le fascisme, dès 1933 ( il a alors vingt ans), contre l'asservissement des peuples, et en particulier le peuple musulman que, lui, l'Algérois, côtoyait depuis l'enfance. En 1942, paraît son premier roman « l'Etranger », premier volet d'un cycle que l'écrivain a achevé l'année précédente et qui réunit « Trois absurdes » : ce roman, un essai (« Le mythe de Sisyphe ») et une pièce de théâtre (« Caligula »). Dans « L'étranger » qui révèle en Camus un grand écrivain, il nous décrit un homme face à la vie et à la mort. La propre vie de celui-ci, son propre destin qu'il semble ne pas savoir saisir, et qui le mène à la mort d'un autre. Presque par hasard. Presque justement, et là, semble-t-il est toute la réflexion. 29/01/2010

Banzaï Lab et United Fools, l'histoire d'une génération qui voulait devenir citoyen du monde.
Vendredi 29 janvier, lors d'une soirée au BT59 (Tram C, arrêt « terres neuves »), Banzaï Lab présentera ses artistes, hormis United Fools, le grand espoir de la pépinière du Krakatoa et représentant de la scène bordelaise au festival Garorock. Mais ce serait limiter son champ de vision que de résumer Banzaï Lab à sa propre création tant les perspectives de ce label « du coin » sont ouvertes au monde. Toutefois, le 29 février, ce sera bien au tour de United Fools d'opérer l'alchimie avec le public. Un évènement artistique majeur qui promet de donner des couleurs à la saison culturelle bordelaise : Turkish Delights. 29/01/2010

Klaus un an après : les veillées tempête et le travail de mémoire des artistes
Ce 25 janvier 2009, au-delà du choc d'une forêt des Landes dévastée par le coup de colère de la tempête Klaus, c'est un travail de deuil qui a commencé pour de nombreux habitants des départements des Landes et de la Gironde. Deuil de leur paysage et au passage d'une partie de leur identité. Si le traumatisme apparaissait déjà grand l'an dernier, c'est en cette période de premier anniversaire qu'on peut le mesurer vraiment ; à l'aune des nombreux hommages, véritable travail de mémoire, rendu par les artistes à cette forêt blessée. 27/01/2010

Les choix d'Aqui : Dans la Forêt, exposition au Frac Aquitaine du 22 janvier au 17 avril 2010, Bordeaux.
Il y a un an, entre le 23 et le 24 janvier 2009, le souffle meurtrier du vent ravageait l'Aquitaine, laissant à vif, encore aujourd'hui, les plaies de ses arbres martyrisés. Les pins maritimes de la forêt des Landes, surtout, brisés comme des allumettes, et qui, depuis, muets, dressent leur douleur vers le ciel, totems désincarnés. Au matin du 24 janvier 2009, Claire Jacquet, directrice du Frac Aquitaine, prend la mesure de l'urgence qu'il y a à réagir lorsque la force du Temps remet si brutalement les hommes et les choses à leur place. L'Art au service de la fragilité de l'être. Plus qu'en phase avec la mission éducative du Fonds régional d'art contemporain. Ainsi, du chaos, naît l'idée de cette exposition, qui réunit « Dans la Forêt » 17 artistes, dont les oeuvres illustrent chacune une réalité, une fragilité, une force, un combat, une identité. Re-création d'une idée du monde en somme, en sommes de divers univers.Forêt magique, forêt multiple... 25/01/2010